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琴深意切——古琴音乐会

时       间: 2018.12.20 19:30

地       点:南山文体中心剧院小剧院

票       价: 160.00 / 220.00 / 280.00 / 180.00

入场条件:一人一票,儿童需持票入场

演出信息



琴深意切——古琴音乐会


古琴演奏:巫娜、赵铠、王可逊

 

【演出简介】


琴 对于琴人来说,为伴亦为师。

斫琴,操缦;省自观古而立新,朝朝又暮暮。

琴人 对于琴来说,为友且为用。

良琴得遇良人,方可善用而为载道之器。

 

这是一场琴人和琴的故事——深情款款,琴深意切。

 

缦学堂创始人 巫娜,携手缦学堂两位斫琴师——赵铠与王可逊,

在缦学堂二周年巡回演出之际,首次同台演出。

将会为大家带来弹琴人的“谈”,与斫琴师的“弹”。

 

一床好琴是具有灵性的,能够帮助我们跟天地自然沟通。  ——巫娜

 

以琴为代表的中国文化之审美,古人给我们开拓了宽阔的视野,也立起了高峰。

每个时代的人都有传承的责任,也应该有创新进取的精神。

上承先贤,下启时代;外师造化,中证心源。

——赵铠

光阴都在逝去,良琴却耐得住时间的考验,经久传承。这是它的意义所在,也正是匠人之心。     ——王可逊

 

【音乐会流程节目单】

 

巫娜古琴独奏 

即兴演奏

《良宵引》

《神人畅》

《梅花三弄》

 

可逊弹琴

《流水》

《渔樵问答》

 

赵铠弹琴

《平沙落雁》

《山居吟》

 

(曲目流程仅供参考,以演出现场为准)

 

【演出嘉宾介绍】


 


巫娜,当代先锋古琴艺术家、缦学堂创始人。

9岁开始学习古琴,2004年毕业于中央音乐学院,是为古琴演奏专业的第一位硕士,致力于延续和焕发古琴在当代生活的生命力。

自2005年至今,巫娜往来于亚洲、欧洲、美国等各个国家演出,活跃在跨界演出的舞台上,积极地与新音乐、爵士乐、摇滚乐及多种艺术活动进行合作。

2010年开启并创作“古琴剧场”项目,与茶道、昆曲、书画等艺术形式合作演出等等。

2016年,开创了中国首家古琴在线教育平台——缦学堂。


 


王可逊,号东莱琴人,斫琴师。

非物质文化遗产岭南派古琴代表性传承人,东莞琴会会长,当代斫琴抚琴兼善的古琴艺术家。

居东莞,师从岭南派古琴艺术大师谢导秀先生,抚斫兼修,深得岭南琴学之精要。

斫琴承文人之美学守传统之法度,尤善断纹丝弦琴的斫制,

其作品有含蓄内敛松透沉发之音色,兼敦厚温润雅秀灵动之视效。

王可逊斫琴作品多年来受到国内外古琴演奏家的青睐。

二零一四年成功复制了岭南四大名琴之首——大唐武德年间绿绮台琴,并被可园博物馆永久收藏。


 


赵铠,号“庄贤”,斫琴师。

斫抚兼善的当代古琴斫制艺术家、书画家。

九八年始,居隐西安〔红草园〕,追随中国花鸟画大师江文湛先生研习国画及书法。

后师从广陵琴派第十二代传人刘扬先生习琴。

08年创立座落在终南山脚下的〔幽篁里〕赵铠古琴工作室,一心斫琴。

技承古法而有自出,形制崇古赋新,髹漆用彩意通书画,琴音刚柔得度,而不变其中和雅正的本色。

除传统琴式之外,还创制了【菩提】、【坤琴】、【膝琴】及【仿古丝弦】等系列,传承并发展了古琴斫制,这一集结文人修养与匠作工艺的传统艺术门类。

 

 

【演出曲目介绍】

 

[巫娜] 

1.《良宵引》

《良宵引》是中国古琴名曲,属于虞山琴派的代表曲目之一,是古琴初学者经常采用的入门琴曲,其曲谱最早见于明《松弦馆琴谱》(1614),此书是虞山派的代表琴著,为《四库全书》所收唯一的明代琴谱,在古琴界颇有影响。该曲自隋代问世,于明代盛行至今,一直深受琴家的赞赏和重视,并收录在《大还阁琴谱》、《天闻阁琴谱》、《自远堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《琴学初津》、《诗梦斋琴谱》、《醒心琴谱》、《琴心直指》等多部琴著谱集中。

 

2.《神人畅》

《神人畅》是中国古琴曲,是唐代以前仅两首记载下来以“畅”为题材的古琴曲之一,整曲仅用到一至五弦。此曲表达了昔日部落领袖“尧”祭祀之时弹琴,奇妙琴声感动上天,使天神降临,与人们欢乐歌舞,共庆盛典。

六朝时期谢希逸《琴论》曰:“《神人畅》,唐尧所作。尧弹琴,神降其室,故有此弄。”

古今乐录曰:“尧祀天座,有神见尧曰:洪水为害,命子救之。”

 此为巫娜根据传统《神人畅》,而作的即兴演奏。

 

3.《梅花三弄》

又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载,相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲,后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于公元1425年的《神奇秘谱》。《梅花三弄》全曲共分十段,两大部分,第一部分,前六段,采用循环再现手法,后四段为第二部分,描写梅花静与动两种形象。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征,借物抒怀,来歌颂具有高尚节操的人。一首琴曲《梅花三弄》觉别具风情。

 

 

[王可逊]

1.《流水》

曲谱初见于明代《神奇秘谱》。《列子》载“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙志在高山,钟子期曰:‘巍巍乎,若泰山。’伯牙志在流水,钟子期曰:‘洋洋乎,若江海。’伯牙所念,子期心明。子期既死,伯牙绝弦,终身不复鼓。故有高山流水之曲。”原与《高山》为一曲;唐分两曲,不分段数;至宋分高山四段,流水八段。《流水》曾在三十余部琴谱中出现,其中《天闻阁琴谱》之《流水》为九段,增加了滚、拂、绰、注演奏的第六段,即“七十二滚拂流水”。1977年管平湖演奏的《流水》被录于美国旅行者号飞船27首世界著名音乐作品的金唱片上响彻太空。

 

2.《渔樵问答》

《渔樵问答》是一首流传了几百年的名曲,曲谱最早见于《杏庄太音续谱》(明萧鸾撰于1560年):“古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。千载得失是非,尽付渔樵一话而已”。现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲:“曲意深长,神情洒脱,而山之巍巍,水之洋洋,斧伐之丁丁,橹声之欸乃,隐隐现于指下。”此曲在历代传谱中,有30多种版本,有的还附有歌词。现存谱初见于明代。

 

 

[赵铠]

1.《平沙落雁》

明代称本曲为《雁落平沙》。乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集。《平沙落雁》的曲调悠扬流畅,通过时隐时现的雁鸣,描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。《天闻阁琴谱》中写道:“盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸士之心胸者也。”也有从鸿雁“回翔瞻顾之情,上下颉颃之态,翔而后集之象,惊而复起之神”,“既落则沙平水远,意适心闲,朋侣无猜,雌雄有叙”,发出世事险恶,不如雁性的感慨。流传的多数是七段,主要的音调和音乐形象大致相同,旋律起而又伏,绵延不断,优美动听;基调静美,但静中有动。

 

2.《山居吟》

此曲最早见于明朝朱权编写的《神奇秘谱》,其题解说:“臞仙曰,是曲者,宋毛仲翁所作,其趣也,巢云松于丘壑之士,澹然与世两忘,不牵尘网,乃以大山为屏,淸流为带,天地为之庐,草木为之衣,枕流漱石,徜徉其间。至若山月江风之趣,鸟啼花落之音,此皆取之无禁,用之无竭者也。所谓乐夫天命者,以有也夫。又付甘老泉石之心,尤得之矣。”

在明朝万历十三年(1585)《重修真传琴谱》中也有记载,其原文解题说:“此毛仲翁所作也。见其与世两忘不牵尘网。乃以太山为屛。淸流为带。天地为之庐。草木为之衣。枕流漱石。徜徉其间。真乃谓乐天知命者矣。”


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